編集の哲学
CINEMAWORDSはレビューではなくエッセイを発行する。この区別は文体の問題ではない。レビューは作品を評価して止まる。エッセイは作品が投げかけた問いを追う — ジャンルの縁を越えて、問いが有効であるかぎり遠くまで。本誌が信じる残りのすべてが、その区別から導かれる。
作品の縁を越えて
大半の批評が抱える問題は、作品が終わるところで批評も終わることだ。映画はレビューされる — キャリアの中に位置づけられ、隣の作品と比較され、点数がつく。性格類型論は記述される — 特性が列挙され、相性のいいタイプが名指される。面白い問いはどの場合も、きっかり一歩だけ奥にある — 人はどのように作られるのか、そしてそう作られることの代償は何か。CINEMAWORDSはその問いが行くところならどこへでもついていく。そしてそこは、ジャンルの境界線が指す場所であることは稀だ。五つの分野はその追跡のために作られている — ひとつの問いに向けるレンズであって、国境のある領土ではない。
入口であって境界ではない映画
映画と動く映像は、いま最も多くの人が自分を規定する問いと出会い、折り合いをつけていく第一の媒体である。CINEMAWORDSが視覚から始める理由であり — 始まりが決して境界ではない理由でもある。パク・チャヌクの復讐映画は、道徳哲学に、恥の社会学に、現代韓国の文化的形成に属する問いを提起する。不安型愛着が幼年期に形成される過程の説明は、文学へ、神話へ、現在における欲望の条件へと開かれていく。ひとつの考えをジャンルの縁の向こうまで追うことは、エッセイが取る自由ではない。考えが要求することだ。
韓国という視点
本誌は韓国から書かれ、その視点は出生地ではなく方法である。韓国映画はこの三十年、世界のどこに出しても形式的に最も創意に富み、哲学的に最も真剣な部類の映画を作ってきた — しかもそれを特定の文化的形成の内側から作り出したのであり、外で書かれる批評はその形成を外側から記述するにとどまりがちだ。CINEMAWORDSは韓国の監督たちを、彼らを可能にした文化の内側から書く。
同じ原則が、この誌面の韓国の知的フレームワークを扱う。何世紀にもわたって韓国人が性格と時運を読んできた四柱推命、朝鮮王朝の古典学問、儒教的遺産と現代的自己理解のあいだで進行中の交渉 — これらは博物館の項目ではなく、生きたフレームワークとして扱われる。ボウルビィの愛着研究やユングの心理類型論に向けるのと同じ分析的注意を受ける。これらが扱う問いが同じだけ真剣だからだ。
ひとつの基準、序列なし
CINEMAWORDSは映画批評と心理分析のあいだに、正典の理論とひとつの文化が実際に生きているフレームワークのあいだに、序列を置かない。16タイプの体系はそれが実際に掲げる主張の水準で検討される — タイプの下にある認知機能の構造、このフレームワークが正しく追跡するものと、失敗する地点。同じ基準がビッグファイブに、エニアグラムに、四柱推命に、惹かれることと愛着の心理に適用される。何百万人もの人が自分自身と互いへの理解を組織している体系である。真剣な問いは、それらが上品かどうかではない。実際に何をしているか、だ。
道具
その検討の一部は、エッセイではなく道具のかたちを取る。本誌は自前の道具を作り、保守している — 16タイプのテスト、ビッグファイブ検査、四柱推命の計算機。文章を生み出すのと同じ研究で作られており、フレームワークをただ読むのではなく、読者自身の人生で試せるようにする。道具は、ここでは、別の手段による批評である。
基準
CINEMAWORDSは独立系であり、読者の支持によって運営される。いかなる広告主もスポンサーも扱う内容を左右せず、エッセイの対象がその文章への承認権を持つこともない。エッセイは誤っていれば正され、記録が変われば更新され、変更の事実は誌面に残される。道具はすべて読者のブラウザの中だけで動き、生年月日時と回答は保存されない。
すべての誌面で読者は、結論へ誘導されなくても長い論証についてこられる人として扱われる。
編集チーム
編集長・発行人：Son Park エッセイスト・文化批評家：K.W. Park 映画批評家・エッセイスト：J.Y. Shin